萌王EX天照之影 卑弥呼人设介绍
2016-11-2大中小评论关注+
目前未公布,即为即将公布并加入进游戏中进行实际测试的角色。可以算作还在设定当中的角色卑弥呼,原型是大和时代开启之前,弥生时代邪马台国的君王,正体不明,身份成谜。下面来看看萌王EX天照之影 卑弥呼人设介绍。
简介
位于大和时代开启之前,弥生时代邪马台国的君王,正体不明,身份成谜。
曾经派遣使节拜访三国时代的魏国,获赐【金印紫绶】。
卑弥呼擅长“鬼道”,以占卜之术触及神明的领域,同时也能与灵魂对话。虽然他自称为天照大神的后裔,但其实也存在着“卑弥呼是天照的倒影”的说法。
王权图鉴
【夜梦火树】
燃烧着青色火焰的金属之树,其上栖息着物种难辨的奇妙鬼魂。
【黄泉冰晶】
与天照三神器中“八尺琼勾玉”一体双生的鬼道之器。对邪马台王卑弥呼而言,勾玉的轮廓象征着“灵魂的形状”。
登场语录
出场
天道与鬼道,你会选择哪一边?
行走-1
现世与彼岸之间的区隔,并没有你想象的那么明显。
行走-2
有天我玩鬼火的时候手滑了一下,结果创造了史上第一份火炙三文鱼寿司。
行走-3
这是八百万神明与我共处的世界,而我也曾是其中之一。
行走-4
身在鬼道,不能被恶鬼所惑。
技能-1
夜梦火树。
技能-2
黄泉冰晶。
击杀
就这样陷入鬼界深处吧。
死亡-1
这次……轮到我自己了吗?
死亡-2
不小心踏入了……黄泉比良坂……
死亡-3
把这张符咒……拿去。我……还会回来的。
笑话
去吧青行灯!就决定是你了!
被选
我看到了灵魂的形状。
大胜
梦中所见的火焰,已经对我告知此事。
胜利
见证日食的阴影吧。
失败
这些队友的实力,还不如我在路边随便捡起的枯骨……
惨败
没能回应……天道吗?
闲聊-1
作为对“金印紫绶”的回礼,我也把“勾玉”送到了西方的大陆。
闲聊-2
我的时代,位于大和时代开启之前。
闲聊-3
魏国的金印似乎不是我国收到的第一份赠礼。在那之前,还有汉光武帝刘秀……
闲聊-4
听说我的敌国被曹家翻译成了“狗奴国”……幸亏我和魏国是站在同一边的。
羁绊
放心吧。你死之后,我会把你的怨灵也收集起来……别激动,是开玩笑而已。
Neta考据
1、行走台词中提及的“八百万神明”是日本神道教的概念。日本人创造的神道教是从日本原始宗教演变而来,以自然崇拜和祖先崇拜为止。通过围绕“天照大神”所代表的祖神,对世间万物皆有的神明加以崇拜祭祀。因此有“八百万”之数,这个词极言数目广大,实际就是指“无限多”。
2、死亡台词中提到的“黄泉比良坂”是日本神话中人死后去的黄泉之路,大概等同于西方的冥河。日本传说中,最初诞生的女神伊邪那美在生下火神之后全身烧伤而死,坠入了黄泉,成为第一个死去的生命。
3、笑话台词“去吧青行灯!就决定是你了!”很明显是在模仿任天堂的游戏《PokeMon》中小智每次扔出精灵球时的台词。青行灯是日本传说中的妖怪,着青衣,诱使人们玩百鬼灯的游戏。
4、闲聊台词“作为对“金印紫绶”的回礼,我也把“勾玉”送到了西方的大陆。”是指卑弥呼在接受曹魏政权的册封后,还回礼送来了一堆勾玉。
5、闲聊台词“我的时代,位于大和时代开启之前。”卑弥呼所处的年代时,日本尚未有历史记载。大和时代是日本定都于大和地区的时代,大约是公元250年左右开始。
6、闲聊台词“听说我的敌国被曹家翻译成了‘狗奴国’……”所谓狗奴国是传说中同卑弥呼所代表的邪马台国敌对的国家。但问题是这个国家和邪马台一样,并无历史记载。唯一可知的是该国和邪马台相反,由男性国王统治。
角色考据
【天道之君,鬼道之王】
日本现存的最早历史记载,当属《古事记》和《日本书纪》。然而这两本书仍然是以汉语写成。所以在此之前是否有文字记录,就不得而知了(虽说考古发现有所谓“神代文字”,但可信度存疑)。
卑弥呼这位迷之君王所处的年代,正是一个没有文字记载的年代。她所统治的国度“邪马台”也至今未有定论。有趣的是,这样一个在日本人看来属于“神代”的时代,一个神话尚未和历史分野的年代,中国却已经进入三国时代,有信史记载近千年了。
这样想想真是颇为有趣,如果将世界看作一个整体,那么彼时的中国已经拥有极为发达的文明。众神早已远离人间。但在海洋彼岸的日出之国,神明和魔鬼还行走于人间,一切尚未分晓。
根据传说,卑弥呼以女王之身统治邪马台,她能驱使恶鬼,行占卜之术与神明沟通。按照《金枝》的作者弗雷泽的说法,王权最早的形态正是这样的祭司=君王的形态。负责解释神意的祭司有了特权,成为统治人群的君王。因此卑弥呼可说是神权与王权尚未分离的年代中的产物。
历史学家一直想要将卑弥呼与日本史书记载进行对照,找出她的真实身份。然而这一行为除了更显其神秘之外,并没有什么结论。其中较为知名的说法,就是卑弥呼即是天照大神的原型。
【光武金印,曹魏紫绶】
长久以来,位于日出之国的政权始终寻求着强国给予的合法性。日本时时会向大陆遣使通好,以求得到上国荫庇。其中最早的记录就是从晋朝陈寿《三国志》中“倭书”一篇记载的卑弥呼遣使。根据记载,曹魏颁授了倭王之金印和铜镜100枚给邪马台女王。
到了南朝,范晔所撰《后汉书》中则有《倭传》中说:“建武中元二年,倭奴国奉贡朝贺,使人自称大夫,倭国之极南界也。光武赐以印绶。”按照这一说法,在光武帝时就曾颁赐一枚金印给日本人。也就是说早在东汉伊始,倭国就与中国有交流了。不过由于成书时间晚于《三国志》,而且并未有足够的考古证据来加以证明,因此这一说法也只是聊备一格。
角色原型
卑弥呼(有的史书也写成“俾弥呼”)是日本弥生时代邪马台国的女王,在《三国志·魏书·倭人传》中有关于她的记载。关于她的真实身份一直众说纷纭,是个极具神秘色彩的古代女性统治者。
(目前只是卫星,还未实际落地)
网友评论